雌皇凤里牺之天门令第1283章 品德操行

妊姓的喜好让姚姓费了更多的精力去探寻得到的答案比之其他王族所能了解到的肯定更深入些。

妊回抿了抿嘴唇没有回答。

姚戈见状继续道：“若是在下说的没错那放眼兽世能让妊姓看得上的雌性就只有一人了。

此人断不是格桑卓嘎。

” 妊回对于姚戈的说法没有给予肯定或者否定的回答而是反问道：“姚少主的意思是格桑卓嘎没有品德操行？” “不仅格桑卓嘎没有米斯尔、夏天甚至北疆现在还活着的那4位也都没有。

” “姚少主慎言。

你这么说可是大逆不道的。

”妊回立马反应过来听出了姚戈没说出口的那‘只有一人’是谁了。

姚戈把所有现世的被唤醒者都否了一遍那么剩下的也就只有风国的那位了。

那位早就称帝另立门户。

与雌皇可是摆明了分庭抗礼的。

如果说支持被唤醒者们还只是意图谋反。

那么支持风帝女希就等于是揭竿而起公然造反了。

妊回不想引火烧身。

“妊主公不必如此紧张我们只不过是在讨论品德的问题不涉及雌皇之战的选择。

”姚戈显然并不准备就此打住他继续道： “窃以为人之品德主要体现在‘仁义礼智信’这5德之中。

1德不占是为下品；所占2、3者是为中品；5德俱有则为上品。

古今兽世所有被唤醒者里能占2、3者不少但五德俱有之上品者寥寥无几。

妊主公刚才提到格桑卓嘎的‘智慧’在下以为的确属1德。

但要以偏概全以此断定其为有品德操行的人在下不敢苟同。

‘仁义礼智信’中仁者最为之众也最容易伪装因而它排在最前。

可以说仁最重要但也最容易做到。

接下去的‘义’就要比‘仁’难上一些。

有仁者‘有爱’有义者‘敢当’。

博爱容易敢当却难。

再往后‘礼’就更难做到了。

尤其是一个‘敢当’的人同时还要守礼而‘不越位’、‘不缺位’。

该进敢进该让肯让进退之中还得遵守规矩而不冒犯。

实在不易。

再看格桑卓嘎她有智慧可就像妊主公说的那样雌皇之战走到现在留下的被唤醒者中哪个没有智慧？ 无非就是她们的智慧表现在何处而已。

或深谋远虑、或隐匿藏拙、或一技之长、或才华横溢都不可谓不智。

这些被唤醒者们在雌皇之战的后期也都会尽可能地向王族和各方势力展现她们的仁、义、礼、智、信。

但在下以为假仁假义、装模作样的人多的是。

仁、义、礼这3德都是能演得出来的未遇大事很难分辨得出真假。

唯有‘信’却可识破的。

” “信？”妊回此时也对姚戈的见解有些兴趣了他也想听听姚戈接下去还要说些什么。

“对说得再好、演得再真到要兑现守信的时候自能分真章。

换而言之有没有品德最终还是得看此人有没有信用。

言而无信者就算在其他方面表现得再好又有什么用呢？”姚戈解释道。

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