大唐储君第22章 倭国改制 遣唐求学

奈良城的樱花落了满地像铺了层粉白的雪。

孝德天皇站在新落成的“太政官”衙门前看着工匠们将“民部省”“刑部省”的匾额挂上廊柱指尖不自觉地摩挲着腰间的唐式玉带——这是大唐赐予的“海东郡王”仪仗之一玉质温润上面的缠枝纹比倭国工匠雕的更显灵动。

“陛下官制改革的章程已拟好请您过目。

”中臣镰足捧着一卷帛书上前上面用汉字写着新的官制架构：以太政官为中枢下设八省一台完全仿照长安的三省六部制连官职名称都一字不差——民部管户籍田赋刑部掌律法刑狱兵部主军政防务。

孝德天皇接过帛书目光落在“太学”一栏。

那里写着：“设太学一所置博士五员传授《论语》《孝经》《唐律疏议》招生限于贵族子弟每年考核优者可入仕。

” “就按这个办。

”天皇的声音带着坚定“中大兄在长安的信里说大唐之所以强盛根在‘教化’。

咱们学唐制不光要学官制税制更要学他们的学问。

” 半个月前中大兄皇子从长安寄来的信在奈良贵族中掀起了轩然大波。

信里详细描述了长安的国子监如何授课《唐律疏议》如何精妙甚至连长安城坊市的管理制度都画了简图。

最让孝德天皇震动的是那句：“治国者先治人；治人者先治心。

儒家之学便是治心之药。

” 于是改革的诏令一道接一道颁布： ——废除苏我氏时代的“部民制”仿照唐制实行“班田收授法”按人口分田每六年调整一次赋税则推行“租庸调制”以实物和劳役缴纳。

——在奈良城中心建太学校舍按长安国子监样式建造门窗雕着唐式花纹讲堂里摆着从大唐运来的案几和蒲团。

——选拔五十名贵族子弟组成首批遣唐留学生年龄在十二到二十岁之间要求“通汉字晓礼仪”由津守吉祥带队赴长安国子监求学。

消息传开奈良的贵族圈炸开了锅。

有人说：“舍弃祖宗之法学唐人那套是数典忘祖！”也有人反驳：“苏我氏用旧法差点亡了国；大唐用新法四海臣服不学才是傻子！” 争论最激烈的时候孝德天皇带着中臣镰足亲自去太学的工地督工。

他指着正在搭建的讲堂横梁说：“你们看这梁木大唐的隼卯结构不用一根钉子却比咱们用铁钉钉的还结实。

学问也一样好的就该学学了能用才是真本事。

” 最终五十名留学生的名单定了下来。

其中有大伴氏的嫡子大伴古麻吕自幼跟着遣唐使学汉字能背半部《论语》；有阿倍氏的少年阿倍朝臣虽才十四岁却已能写出工整的唐诗；还有吉备氏的吉备真备不仅懂算学还自己琢磨过唐式水车的原理。

出发那天奈良港挤满了送别的人。

留学生们穿着崭新的唐式襕衫背着装着《论语》和笔墨的行囊对着天皇的方向深深鞠躬。

孝德天皇站在码头高处手里举着中大兄皇子从长安寄回的《孝经》抄本：“你们去长安要学的不只是书里的字更是字里的道理。

学成归来要让倭国也能如大唐一般百姓安康四海升平！” 船队驶出奈良港时阿倍朝臣站在船头望着渐渐远去的陆地手里紧紧攥着母亲给的护身符——那是用大唐的丝绸缝的里面裹着一小撮故乡的泥土。

他想起临行前父亲的话：“到了长安要记住自己是倭人但更要明白学好大唐的学问才能让倭人抬起头。

” 经过一个多月的航行遣唐使船队抵达登州港。

早已等候在此的大唐官员带着他们换乘驿马沿着官道前往长安。

沿途的景象让留学生们啧啧称奇：官道宽阔平整每隔三十里就有驿站田地里的农夫用着曲辕犁路边的孩童能背《三字经》连驿站的小吏都能写一手好字。

“这就是大唐吗？”吉备真备趴在马车窗口看着田埂上整齐的水渠“他们的田地像棋盘一样连水渠都笔直笔直的。

” 大伴古麻吕翻着手里的《唐地记》：“书上说这叫‘井田制’是周公传下来的法子大唐沿用了所以粮食才多。

” 抵达长安的那天恰逢国子监开学。

鸿胪寺的官员带着他们穿过朱雀大街直奔国子监。

这座大唐最高学府的门楼上“国子监”三个大字苍劲有力门口的石狮比奈良城的高大许多。

院内的槐树枝繁叶茂树下有学生在背书声音朗朗飘得很远。

国子监博士王夫子早已接到李承乾的旨意：“倭国留学生远道而来当以礼相待悉心教诲。

使其知大唐文化之博大精深归后传于海东亦是功德一件。

” 他领着留学生们参观讲堂、书库、射圃最后在“国子学”的教室里坐下指着墙上的《周礼》图说：“诸位远道而来辛苦。

大唐的学问始于周公成于孔孟讲究‘仁义礼智信’。

你们既来求学便是同窗有不懂的尽管问。

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