大隐隐于市道观值三亿第25章 传下来的必有一定的道理

有了之前的经验这一次紫气入体更加顺畅。

徐行能明显感觉这抹紫气转化为真气的同时还有一股若有若无的力量顺带着强化着自己的经脉。

当最后一丝紫气消耗殆尽时他顿时睁开双眼从入定中清醒。

“呼这一次没有被灼醒… …” 徐行愈发觉着自己的修行慢慢脱离身体本能了。

潜心感受一番后无奈的发现自己并不能判断丹田内的真气是否比之昨天增多了。

这种东西很难量化只能看后续修炼的结果了。

要是水池子一直这么浅的话自己不就成充电宝了？ … … “应该不是… …” 虽然那种感觉很微弱可他还是隐隐察觉到自身经脉的茁壮。

俗话说熟能生巧、集腋成裘是吧？ 要是丹田真就永远这么大的话那神话故事中的那些道家大能也不至于描写的那么夸张了。

虽然自己并不清楚后续该如何修炼只能走一步看一步。

可自己比之万千普通道士而言无疑是幸运儿中的幸运儿了。

还有什么好纠结的？ 徐行倒是非常想的开： 即便只是个充电宝那也是万里无一的充电宝不是？！ … … “舒坦啊！” 揉了揉下腹感受着丹田内真气的涌动。

那种全身心的愉悦感和安全感又回来了！ 哼哼！ 不知道想到了什么徐行歪嘴一笑。

瞥了眼院中柳树的残骸抑制住放炮的冲动。

徐行哼着小曲儿出门买菜去了… … 呃。

不到万不得已徐行其实很少在外面吃东西。

倒不是因为忌讳啥的。

而是外面的人非常容易用异样的眼光看待你。

试想一下如果扎着发髻的徐行搁烧烤摊子上喝酒撸串… … 被别人看到了会是怎么个情形？ 别人要是好奇问两句还好徐行就当科普一下正一全真与道家道教的区别了。

怕就怕一知半解还背后嚼舌根呐！ 想想就尴尬这也是为什么在外面很少看到道士和尚的原因。

即便是也会穿便装行事。

就这样被误解的、挂网上的也不要太多… … 索性从小到大徐行自己的饭就自己做了。

嗯老头教会他之后就没做过饭了。

… … 当然饮食这块儿也不是完全不忌讳。

像什么牛肉类的和五荤三厌确实是不吃的。

呃不吃牛肉倒不是因为老君的坐骑是大青牛。

而是道家普遍认为牛是勤劳和忠贞的象征不应该食用。

至于五荤其实指的是人们日常生活中常用的五种味厚香浓的菜： 即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香菜。

道家认为香菜类的是一种刺激性气味较重的食物。

可能会引发体内的秽浊之气影响修行者的灵感和功力因此被列入道教的饮食禁忌之中。

而三厌不同的门派有不同的规定。

反正镇元五庄观规定的是狗肉、大雁、乌鱼。

有些教派甚至还会在这个基础上引申出地厌、水厌的规矩。

比如“水厌就包括鲤、鳝、龟等水族类食品。

这些门派认为过多食用这些食品可能会耗费人的精”。

即消耗人的精力和精神。

因此修道者或者皈依道教初级五戒者通常会忌食或少吃这些食品。

以上种种吧… … 解释起来太麻烦了。

所以徐行从小到大早已习惯自己开火了。

至于在学院里？ 大家都是同类就不存在什么避讳不避讳的了。

至于所谓的“辟谷”啥的。

倒不是像小说里似的真让你不吃饭。

而是修行过程中的一种饮食忌讳。

道家认为过多摄入五谷对人体有害。

因此主张通过”辟谷来清理肠胃断绝污秽减少消化和转化功能的负荷。

使体内器官得到休息促进得道成仙。

所谓的“辟谷”是一种修炼手段而不是修炼境界。

真要啥也不吃那人不就饿死糗了嘛… … 或者说如果真的有一种境界可以达到啥都不吃都可以活的好好的那这种境界一定不属于“人”的范畴。

至少在修炼阶段也是很后期的能耐。

话说如果真的修成了那种所谓金刚不坏、百毒不侵的境界吃两碗米饭又能怎么滴… … 不还是要摄入丹药、灵材嘛那和吃饭又有什么区别？ … … 当然徐行之前这种饮食结构只是一种日积月累下的习惯。

内心是有些不以为然的只是认为这是单纯的宗教限制而已。

可真当自己开脉以后。

反而是找补起来了： “或许真有一定的道理也说不好？” 毕竟自己开脉后没有出现什么全身上下排污祛垢的事情只是拉的屎稍微臭了一些… … 咳咳。

或许这种规定本身就是一种修炼要求所以自己才能那么顺利。

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