大隐隐于市道观值三亿第66章 祖师爷语音识别通过不了

“哎三齐啊借你家伙事儿使使呗？” “啥家伙事儿啊？！” 裴三齐微微退后半步眼神里满是警惕。

… … 徐行翻了个白眼： “瞧你那小气吧啦的样！我说的是符笔那些… …” “早说啊… …” 三齐顿时松了口气转而又是一脸惊愕： “你啥时候对这玩意儿感兴趣了？之前也没见着你下过功夫啊？” “额咳咳。

” 徐行咳嗽一声掩饰尴尬。

他总不能直接明了的说自己想拿他的装备做实验吧？ 回到屋内徐行直接把门一关。

这可给本想上前“指导指导”的三齐气的牙痒痒… … 可徐行怎么可能让他搁一旁看着？！ 说不定配合真气符箓真的会有意想不到的效果呢？！ 那岂不是要被当成外星人嘛… … 徐行如是想着： 既然道教能分化为符箓丹鼎两派那必然是有可取之处的。

丹鼎派修炼内丹的说法自己貌似已经摸到一点边了。

那符箓这玩意儿是不是也应该配合着真气使用？ … … 呃所谓符箓其实是道教中的一种法术。

亦称“符字”“墨箓”“丹书”。

符箓是符和箓的合称。

符箓术起源于巫觋始见于东汉。

《后汉书·方术传》载： “河南有麹圣卿善为丹书符劾厌杀鬼神而使命之。

” … … 当然这是这符箓在历史上明确的记载。

再往前溯源就不知道能推到哪里去了。

作为学院里的必修课程徐行对这玩意儿并不陌生。

当然… … 不必多说之前的徐行对这玩意儿肯定是嗤之以鼻的。

总觉着这玩意儿流于形式只是一种精神寄托。

毕竟符箓术的思想基础本身就是基于鬼神信仰。

… … 对于历史书上张道陵用符纸化水令病人饮下而符到病除的记载更是当成是愚弄百姓的反面例子。

这也导致了他内心其实对天师派不甚尊敬… … 当然符箓不只是化水这一种用法也可将符箓缄封令病人佩戴。

还有有用于驱鬼镇邪者： 或佩戴身上或贴于寝门上。

有用于救灾止害者： 或将符箓投河堤溃决处以止水患或书符召将以解除旱灾等。

至于道士作斋醮法事更离不开符箓或书符于章表上奏天神； 或用符召将请神令其杀鬼； 或用符关照冥府炼度亡魂。

整个坛场内外张贴、悬挂各式符箓。

符箓一脉发展到21世纪… … 其实还挺尴尬的。

咳咳。

甚至符箓派自己都承认了称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者自不可信。

而用以治病偶尔称有“小验”者也并非其驱逐了致病之“鬼”而是因为心理作用。

简而言之。

某些病本轻微的患者因相信符箓。

饮符水后造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。

这类似于医学上的心理疗法。

起作用的不是符箓本身而是符箓所引发的积极心理状态促使人体调动防御机制克服了疾病。

这也符箓派尴尬的重要原因之一。

毕竟大家求符本身就是抱着宁可信其有、不可信其无或者干脆就是死马当作活马医的态度。

这就导致符箓所引发的积极心态本身就大打折扣。

更多时候这玩意儿倒是成了一样道士证明自己身份的工具而已… … 徐行并未急着动手而是拿起赔钱货随身携带的《云笈七签》翻了起来。

当翻到卷七《符字》时。

徐行顿时眼前一亮！ 只见上面记载着： “以道之精气布之简墨会物之精气。

” “符无正形以气而灵。

” … ... 只是只言片语的几个字不由的让徐行浮想联翩。

“莫非还真的有这个可能？！” 徐行这般想着果断抓起符笔。

可是酝酿半天还是没有下笔… … 倒不是他忘记了基础符怎么画的而是心中犹豫到底应该画哪款… … 你总不可能画个避厄镇煞之类的吧？ 这玩意儿画出来也看不到效果啊？ 而且徐行严重怀疑类似财运符啊、平安符啊这一类的东西只是单纯的增加一丝运气的玩意儿。

和庙里求的玉佩挂坠无甚差别。

“啥符见效快呢？！” 徐行心中立马想到了天师先天五雷神符… … 咳咳其实就是电视剧里看到的： 道士高喊着太上老君急急如律令然后抛出一张符纸瞬间天降神雷… … 当然人天师道不会喊太上老君急急如律令而是急急如正一老祖天师真君律令。

可问题是他不会啊！！！ 别说是自己了喊赔钱货进来也不见得能画出来！ 这里说的画出来当然不是照着书上直接临摹。

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