过河卒第一百章 大掌教令

道门的立法权力主要分为中央和地方两个层次。

因为道门的地域广大各地差距极大适合江南的律法未必适合西域很多律法都要因地制宜符合当地的实际情况所以地方道府也有立法权力掌握在道府大议和掌府真人的手中。

齐玄素担任西域道府掌府真人的时候就行使过这个权力。

中央层次的律法在流程上也差不多只是抬了一格掌握在金阙和大掌教的手中。

先在金阙投票通过然后由大掌教用印或者签字来确定。

如果大掌教否决就退回金阙重新审议或者二次投票需要绝对多数票才能强行通过。

如果大掌教置之不理既不同意也不否决最终超出十五日时限那么会视作大掌教默认同意同样得到通过。

不过除了极少数大掌教大部分大掌教上位都是得到了金阙的支持或者说掌握了金阙所以很少出现金阙和大掌教相互拉扯的局面。

这个方案本就是齐玄素推动的他当然不会自己否定自己。

大掌教令的内容很简单：《金阙关于确定有关三教以及部分其他信仰划分的决定》已由玉京金阙壬戌年第七次议事通过现予公布自此令颁布之日起正式施行。

下面是大掌教齐玄素的签字和用印还有签署日期不过道门已经放弃大玄皇帝的年号改用新的纪年以玄圣重建道门为元年不设年号直接就是具体年月日。

此令的颁布主要是为了西道门回归提前铺路明确了西道门在道门的定位同时明确了东道门和北道门是道门的一部分为日后的统一之战早做准备。

除此之外也为团结儒门、处理佛门和巫教的遗留问题埋下伏笔。

首先齐玄素摒弃了多年的三道叙事重新提起五大道门的说法即太平道、西道门、正一道、大玄朝廷、全真道。

五大道门地位平等共同团结在玉京周围。

至于副掌教大真人的人数问题改革重组金阙的问题后续选举大掌教的问题暂时没有提及毕竟饭要一口一口吃路要一步一步走那是以后的事情现在只是铺垫。

除了为西道门回归做准备同时再次明确了大玄朝廷和太平道是道门不可分割的一部分道门的统一是不容置疑的是大势所趋是历史的必然任何想要分裂道门的人都是历史的罪人。

其次关于儒门的问题也很简单那就是儒门的团结价值。

在这次道门内战中儒门并没有全部下注大玄朝廷以张太虚为首的气学一派不仅没有参与金阙逼宫而且与正一道走得很近。

为此儒门内部爆发了激烈的争论有人认为应该把张太虚等人开除儒籍甚至否定气学一派的存在儒门唯有理学和心学两家而已。

因为气学就像太平道也是从故纸堆里重新整合的派系——真正的古太平道早已消失在历史的尘埃里道门只剩下正一和全真二分天下不过玄圣又硬是整合出一个太平道。

道门不敢开除太平道还要反复强调太平道是道门不可分割的一部分儒门却敢开除气学一派。

齐玄素此举自然是给张太虚站台背书——三教合一道门是盟主道门说气学是儒门三大正统之一那它就必然是正统之一。

这里可没有庶出皇帝和嫡出王爷的怪谈。

齐玄素做了大掌教他就是道门正统别管他是不是寒门出身也别管他有没有云锦山血统或者蓬莱岛血统看不顺眼就用武力推翻他。

如果没有这个本事那就乖乖听令行事。

再次佛门的问题。

道门要彻底解决佛门的问题就有一个抓手仅仅是所谓的亲道派还是远远不够。

佛门同样分为几大派系比如西域佛门、凤麟洲佛门、南洋佛门、中原佛门、金帐佛门等等齐玄素更倾向于打掉西域佛门的领袖地位扶持中原佛门最起码形成制衡双日凌空分庭抗礼。

以佛制佛以改造后的佛门来取代原始的佛门。

原来的中原佛门已经成为道门的一部分慈航一脉原本就是中原佛门的实力派如今中原佛门只剩下一个花架子平时拿出来充当吉祥物可谓名存实亡。

现在齐玄素重新提及中原佛门便是为重新扶持中原佛门铺路。

先有名分然后在这个名分下填充框架。

当然道门不可能养虎遗患必须是在道门领导下的中原佛门对其他佛门进行团结工作促进三教合一。

其实走到这一步集权已经是必然局面若能将这些问题全部解决那么以后的大掌教不仅是道门领袖也是三教领袖。

最后是巫教的问题。

这其实是给姚令之乱盖棺定论。

姚令该死姚家不能死这是齐玄素面临的现实。

齐玄素需要姚家来制衡张家那就要将姚令与姚家切割这次叛乱只是姚令的个人行为最后姚令的众叛亲离也是明证。

简而言之打击面要小教育面要宽。

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