商朝开局建立千年世家第22章 四时二十四节气

李枕虽然不懂商朝的占卜可他在吹牛一道上还是颇有建树的。

面对大贞柏衍这极为专业直指核心的考问李枕神色未显露丝毫慌乱。

他目光清正坦然迎向柏衍深邃的视线并未直接回答如何解读龟甲裂纹而是从容不迫地微微一揖声音平稳： “大贞垂询李枕谨答。

” “占卜之道源远流长犹如百川分流各有其径。

” “大贞所精通的龟卜蓍筮（shīshì）乃是沟通天地鬼神之正统大道由历代贞人先贤传承发扬精深微妙枕虽心向往之却未曾深研此道。

” 此言一出在场众人包括国君偃林在内眼中都闪过一丝讶异。

既然未曾深研龟卜又何来精通占卜之说？ 偃疆听到这话忍不住冷哼了一声望向李枕的目光也开始变得冰冷了下来。

李枕气度沉凝继续言道其风采宛如山间青松不因外界质疑而动摇： “枕所学所习乃占卜别支可称之为‘观象’一脉。

” “此道不重龟甲蓍（shī）草之兆而重于观察天地自然之象推演世事变化之机。

” “譬如......” 他目光扫过众人语气笃定：“云气变幻可窥晴雨。

” “若天边现钩卷云层层叠叠如鱼鳞则风雨不久将至。

” “若晨起雾锁山腰日渐高而雾不散则午后多半有雨此乃天象之占。

” “再观地脉亦可预知吉凶。

” “山中走兽若无故惊惶奔突蛇鼠大规模迁巢井水骤然浑浊翻涌或地底传来闷雷异响此或是地动之先兆此乃地象之占。

” “天象、地象、乃至飞鸟投宿方位走兽异常鸣叫某些草木反常枯荣……天地万物皆有其运行之理亦会显现其征兆。

” “我所学者便是解读这些自然之‘象’从中推断气候变迁、年成丰歉、乃至大规模事变的可能。

” “此法或许不如龟卜蓍筮（shīshì）那般直接通达神明然于国计民生、行军布阵亦有其参详之用。

” 李枕娓娓道来这又是天象又是地象的听着好像挺高大上的。

其实不过就是后世小学生乃至幼儿园的课本上都有的那种后世才系统总结的自然规律。

什么蚂蚁搬家和燕子低飞就意味着要下雨了。

后世给小学生当成趣味故事来学的自然现象被他用这半文半白的话稍作修饰了一下立马就变得高大上了起来。

李枕神色坦然气度从容丝毫没有胡诌的心虚反而像在阐述一门确实存在的古老学问。

其风范气度竟让在场众人一时忘了追究他是否真的‘精通’传统卜筮反而被这新颖的‘观象’之说所吸引。

柏衍那深邃的眼眸中首次出现了明显的波动。

史官杜谦更是下意识地向前倾了倾身子似乎想将李枕所言赶紧记下。

师氏偃疆粗重的眉头挑起显然对这可用于军旅的‘观象’之术产生了兴趣。

国君偃林则目光灼灼看着李枕仿佛发现了一块未经雕琢却内蕴华光的璞玉。

大贞柏衍深邃的眼眸中精光闪烁先前那纯粹的考较之意已然淡去取而代之的是一种近乎平等交流的意味。

他抚着长须沉吟片刻缓缓开口： “先生所言‘观象’之道体察入微另辟蹊径于国于民确有实益老夫受教了。

” 柏衍先肯定了李枕的见解随即话锋一转提出了一个更深层次的问题已是将李枕视为可论道之人： “然天地运行自有其常律。

” “我辈观天授时依循古制历来只重‘春’、‘秋’二季。

” “春者万物生发播种祈谷。

” “秋者百谷成熟收获献祭。

” “依天象定二分以指导农时祭祀。

” “敢问先生于这时节划分之上可有更深见解？” 此问关乎农耕国之根本历法农时甚至触及了对宇宙规律的理解比单纯的占卜解读更为宏大。

这个时代一年只是被划分成两个季节。

春季?：播种、祭祀祈求丰收 秋季?：收获、献祭酬谢神灵 节气体系在这个时代还只是一个雏形也就是通过圭表测影?观测的二分二至。

所有人的目光再次聚焦于李枕。

李枕神色不变依旧是那副从容不迫胸有丘壑的模样。

他微微颔首：“柏大贞所言之‘春秋’二分乃古贤智慧之结晶自是精准。

” “然天地造化阴阳消长其变化岂止于春秋二象？” 李枕略作停顿仿佛在整理思绪随即目光清亮言辞清晰地说道： “依枕浅见一年光阴流转实则可分为四个明显阶段可称之为‘四季’。

” “四季者春、夏、秋、冬。

” “春如大贞所言万物复苏播种之时。

” “夏则阳气鼎盛万物疯长繁茂至极。

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