医道蒙尘小中医道心未泯泽泻传奇禹甸水精录下卷

下卷·水精济世泽万民 第五卷·九河泛滥验奇功 自泽泻初试显效禹令伯岐率药工沿汝水、颍水两岸采收十日间得根茎数百担。

恰逢黄河支流沁水溃堤洪水灌入北岸蒲地百姓避于高地多染“水臌”之症——或腹满如鼓按之如囊裹水；或肢肿如椎皮肉光亮欲裂。

禹命苍舒率亲兵护送泽泻至蒲地伯岐则坐镇临时药庐按“五运六气”之理调配药方。

彼时正值长夏土气当令湿邪与暑热交织病患多兼见口苦、舌苔黄腻。

伯岐曰：“今岁少阳相火司天厥阴风木在泉湿与热结如油入面非单味泽泻可解。

”遂取泽泻三钱为君加滑石二两（甘寒利窍渗湿“相须”为用）、茵陈一两（苦微寒清利湿热“相使”为辅）共煎为汤名“三妙饮”。

有蒲地老农年六十余患水臌半月每日小便仅数滴腹胀如抱瓮卧则喘促。

其子求医伯岐诊其脉滑数观其目睛微黄叹曰：“此乃湿热壅滞水道不通如夏泽久雨不泄必生腐草。

”予“三妙饮”日服三剂。

次日老农如厕三次小便量渐增腹胀稍减；三日后竟能扶杖行走自诉“腹中如去石碾轻快如少年时”。

禹闻之亲至蒲地药庐见排队求药者绵延数里药工煎煮泽泻的水汽蒸腾如雾与河滩上的芦苇荡连成一片。

他对伯岐曰：“此物能救万民于水厄当记其功。

然采收不易当教百姓辨识种植以备后用。

”伯岐遂绘泽泻图谱注明“生于浅泽叶如箭镞根如白玉”令画工刻于木牌立于各村口。

第六卷·七情配伍制偏性 泽泻大规模应用三月后营中渐现新症：有士兵服之过久出现头晕目眩、腰膝酸软之象。

伯岐诊之见其舌红少津脉细而数惊曰：“泽泻性微寒久服泄水太过必伤阴液如秋泽过枯草木失润。

”急寻调和之法。

一日伯岐于药囊见熟地（甘温滋阴补血）忽思“五行相生”之理：肾属水肝属木泽泻泄肾水过甚则肝木失养（水生木）故生眩晕。

遂取泽泻与熟地同煎尝之苦辛之味稍缓添了几分甘润。

试用于头晕士兵三日后症状大减。

伯岐悟曰：“泽泻泄水熟地补水一泄一补如天地之潮涨潮落此‘七情’中‘相畏’之道也——以熟地之温制泽泻之寒；以熟地之滋补泽泻之泄。

” 又有妇人产后涉水得水肿之症四肢肿如棉絮畏寒肢冷脉沉迟无力。

伯岐曰：“此乃阳虚水停如冬泽冰凝非温阳不能化。

”遂用泽泻配伍附子（辛热温阳散寒）、白术（甘温健脾燥湿）名“温阳泄水汤”。

妇人服后先觉腹中暖意渐生继而小便通利五日肿消畏寒亦减。

伯岐记之：“泽泻虽寒得附子之热则寒化为温；得白术之补则泄中有固此‘相使’之妙在医者权衡耳。

” 禹闻伯岐探索配伍之法赞曰：“草木有性如人之有脾性善用者能化戾气为祥和。

汝之所为合‘天人合一’之道——人顺药性药合人情方为至善。

” 第七卷·根系固堤显天工 治水进入关键期禹率民于黄河龙门段筑堤然泥沙松软堤坝屡筑屡溃。

一日狂风骤雨新筑堤坝塌陷三丈民工欲以巨石填补禹止之曰：“巨石虽重难抵暗流冲刷当学草木之智。

” 他忆起泽泻根系如网能固泥于沼泽遂令伯岐：“取泽泻幼苗遍植堤坝缝隙。

”伯岐不解：“此药能治水病焉能治河堤？”禹指河滩：“汝观芦苇丛生处泥沙不易流失因其根须盘结。

泽泻根密如织植入堤中必能锁土固堤此‘以水生物治水患’合‘五行’土克水之理。

” 民工依令而行将数十万株泽泻幼苗植入堤坝夯土的缝隙中。

月余后泽泻茎叶破土而出如翡翠镶嵌堤岸；其根系在地下蔓延与泥沙纠缠成网竟使堤坝牢不可破。

汛期再至洪水冲击堤岸只见泽泻茎叶随风俯仰而堤身稳如泰山。

监工叹曰：“此物不仅能治人之水更能治地之水真乃‘水精’也！” 禹立于堤上见泽泻与芦苇共生根系在水下交织如锦笑曰：“草木之性顺则为用。

泽泻生于水故知水之性；扎根土故知土之理。

人能法自然何患水不治？”遂命史官记之：“龙门堤成赖泽泻之根固土如金汤。

” 第八卷·四时采收传后世 水患渐平禹令伯岐总结泽泻之用以备载入典籍。

伯岐遍历九州记录各地采收之法： “春三月泽泻苗生如箭此时根嫩如乳性偏寒凉宜治小儿湿热；夏六月叶茂如盖根始饱满性稍缓宜治成人水肿；秋九月茎叶枯黄根得金气而坚色白如脂药力最盛可治重症水臌；冬十二月根藏于土得寒凝之气性沉而敛宜配伍温药治阳虚水停。

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