医道蒙尘小中医道心未泯江珠映月西晋水韵记下卷

江珠映月：西晋水韵记 下卷 第一卷 金山寺僧持江珠 慧明月下镇江潮 太康八年长江下游的金山寺秋汛来得比往年更猛。

江潮日夜拍打着寺前的石阶像千万头奔马踏过寺内的几尊石佛都被浪花溅湿前来祈福的渔民们满脸惶恐——若潮势再涨江边的渔村恐要被淹没。

住持慧明禅师站在藏经阁前手中握着一块掌心大的江珠这是三十年前一位渔翁临终前捐赠的说此珠“得长江灵气能安水势”是从金山寺下游的江滩中采得的。

“这江珠果然带着水的温静。

”慧明将江珠放在藏经阁的窗台上月光透过珀石在地面投下一圈淡金的光斑光斑里似有细小的水纹流转像将一汪平静的江水缩在了其中。

他想起《博物志》中“江珠水孕而成”的记载忽然有了主意：“江珠得江灵气或许能与江潮相通镇住汹涌之势。

” 次日清晨慧明带着弟子们来到寺前的望江亭将江珠镶嵌在亭中央的石碑上。

石碑面朝大江江珠在晨光下泛着柔光似与江潮形成了某种呼应——原本翻涌的浪头竟渐渐平缓了些虽然仍有浪花拍打石阶却不再像之前那般凶猛。

渔民们见了纷纷对着石碑跪拜：“是江珠显灵了！是江珠护住了咱们的家！” 可到了夜里江潮又开始汹涌慧明守在望江亭见江珠的光渐渐黯淡便取来一碗江水轻轻洒在珀石上。

奇迹发生了：江珠遇水后光泽瞬间明亮起来江潮也随之平复连呼啸的风声都似温和了许多。

慧明望着江珠轻声道：“你从江水中来自然要借江水的力才能护佑江边的生灵。

” 后来慧明在石碑旁立了一块木牌上面刻着“江珠镇潮”四字旁边注着《博物志》“琥珀一名江珠出江域”的记载。

每当秋汛来临金山寺的僧人都会用江水擦拭江珠江潮也总能保持平缓。

渔民们说这江珠是长江派来的“守护神”而慧明却笑着说：“不是江珠护佑我们是我们敬畏长江长江才用江珠回应我们的虔诚。

” 第二卷 建康玉坊嵌江珠 周景巧琢江月佩 太康十年建康城的“凝玉坊”里玉雕匠人周景正对着一块江珠发愁。

这是吏部尚书委托定制的玉佩要求将江珠与和田玉结合做出“江月映波”的意境。

周景手中的江珠呈椭圆形泛着蜜色的光表面有一道天然的水纹像长江的浪痕凝固在珀石里可和田玉质地坚硬江珠却温润易碎如何让两者完美融合成了难题。

“江珠是水孕的和田玉是山生的得让水的柔裹着山的刚。

”周景盯着江珠与玉石忽然想起自己沿江而行时见过的江月——月光洒在江面上浪涛带着月光的碎影与岸边的山石相映。

他立刻取来一张宣纸用炭笔勾勒设计图：将和田玉雕成半月形江珠嵌在“月”的下方让珀石的水纹与玉石的“月”呼应似江月映在浪涛上。

接下来的半个月周景日夜打磨。

他先用细刀在和田玉上雕出半月的轮廓边缘留出让江珠嵌入的凹槽凹槽的弧度与江珠的水纹严丝合缝；再用细砂纸反复打磨玉石表面直到触感如江水般顺滑；最后将江珠嵌入凹槽用少量松脂胶固定（松脂与江珠同出自然不会损伤珀石）又在玉佩边缘刻上细小的水波纹路让整体更显和谐。

玉佩完工那日吏部尚书亲自来取。

当他看到玉佩时不由得赞叹：“周匠人竟能让江珠的水纹与和田玉的月形融为一体似真有江月映波的意境！”周景笑着解释：“这不是我巧是江珠自己带着长江的浪痕和田玉带着山的温润我不过是让它们顺着自己的性子走到了一起。

”尚书将玉佩系在腰间每当出入朝堂都有人问起这独特的饰品他便会讲起《博物志》中江珠的故事让更多人知道长江里藏着这般温润的珍宝。

后来周景又用江珠雕琢了许多饰品：有嵌在发簪上的“江花簪”有做成书签的“水纹签”每一件都保留着江珠的天然水纹融入长江的元素。

他在工坊的墙上挂了一块木牌上面写着“顺珠赋形”旁边画着江珠、江水与玉石似在提醒自己也提醒后人：最好的雕刻是让自然的美在手中自然绽放。

第三卷 荆州戍将藏江珠 马隆透光传军情 太熙元年荆州的长江戍边营地里气氛格外紧张。

东吴残余势力时常在江面活动试图偷袭西晋军营守将马隆正站在了望塔上望着远处的江面——夜色渐浓江面上雾气弥漫能见度不足百丈若敌军趁夜来袭军营恐难防备。

他怀中藏着一块江珠是上月从蜀地商人手中买来的珀石呈淡金色透光性极好商人说这江珠“在夜里能聚光似长江的星星”。

“将军雾气太大斥候传回来的信号看不清！”副将匆匆跑来声音里带着焦急。

马隆心中一动取出怀中的江珠对着塔上的油灯举起——淡金色的珀体瞬间聚起光透过雾气在江面上投下一道清晰的光痕像一条金色的丝线延伸向远方。

“让斥候用铜镜反射江珠的光以三短一长为信号代表‘平安’；三长一短为‘有敌’！”马隆下令。

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